Aplikasi Edit Video

Aplikasi Edit Video ( Viva video Pro ) merupakan aplikasi yang sangat luar biasa digunakan untuk mengedit Video berdurasi panjang ,, Keunggulan dari aplikasi ini hasil dari Videonya tanpa tanda air (Water Mark).

Ini pernah saya coba ,, dan hasilnya sangat bagus .. untuk mendapatkan aplikasinya silahkan
Kunjungi disini

Tentang GPRS eror

<p align="justify">   Opera Mini baru dengan pemblokir iklan, jelajahi situs web!
Dapatkan sekarang Tidak usah
Blog at WordPress.com.
MY SIMPLE BLOG

Google Chrome OS Selamat Jalan Mbah Surip
Setting GPRS dan MMS Telkomsel, Indosat, XL, Axis dan 3
Posted on Sunday, 2 August 2009 by Hakim
Ketika beli kartu perdana saya selalu pakai cara mudah setting GPRS dan MMS khusus untuk hp sonyericsson untuk setting GPRS dan MMSnya. Tapi, entah kenapa ketika setting GPRS untuk kartu AS yang saya beli kemarin kok nggak bisa-bisa. Akhirnya saya pakai cara manual.
Setting GPRS dan MMS Simpati/AS
Aktivasi fitur GPRS Kartu AS/SIMPATI
Ketik : GPRS(spasi)angka dibelakang simcard Anda (Nomor ICCID/Integrated Circuit Card Identification)
Contoh : GPRS 6210009922069556 kirim ke
6616
kalau yang diatas tidak bisa coba pakai yang dibawah,
ketik: GPRS kirim ke 6616
KARTU HALLO
Ketik : GPRS kirim ke 6616
Setelah GPRS aktif baru setting HPnya.
Setting Ponsel Manual :
GPRS
Profile Name : TSEL GPRS
APN : Telkomsel
User name : wap
Password : wap123
Authentication : Normal
Gateway IP address : 10.1.89.130
Homepage : http://wap.telkomsel.com
Data Bearer : GPRS
Proxy port number : 9201 atau 8000
MMS
Connection Name: tel-MMS
Data Bearer: GPRS
Access Point Name: mms
Username: wap
Prompt Password: No
Password: wap123
Authentication: Normal
Proxy address: 10.1.89.150
Homepage: http://mms.telkomsel.com/
Connection Security: Off
Setting ponsel via SMS:
ketik : S[spasi]MERKPONSEL[spasi]TIPEPONSEL kirim ke 5432
contoh : S Nokia N73 kirim ke 5432
Biar lebih lengkap dan sekaligus buat referensi saya di masa yang akan datang sekalian saya tuliskan cara setting GPRS dan MMS secara manual untuk operator seluler lainnya.
Setting GPRS dan MMS Indosat
MATRIX
Setting otomatis via SMS:
ketik : ACT(spasi)GPRS kirim ke 888
MENTARI
Setting OTA via SMS ;
Ketik : GPRS(spasi)merk HP(spasi) tipe HP kirim ke 3000
Setting Manual :
GPRS
Profile Name : INDOSATGPRS
Homepage URL : http://wap.klub-mentari.com
IP Address : 10.19.19.19
Bearer : GPRS
User Name : indosat
Password : indosat
APN : indosatgprs
MMS
Profile Name : INDOSATGPRS
Homepage URL : http://mmsc.indosat.com
IP Address : 10.19.19.19:8080
Bearer : GPRS
User Name : indosat
Password : indosat
APN : indosatmms
IM3
Setting OTA via SMS ;
Ketik : GPRS(spasi) merk HP(spasi) tipe HP kirim ke 3939
Setting Manual :
GPRS
Connection name : M3-GPRS
Access point name : http://www.indosat-m3.net
User name : gprs
Password : im3
Authentication : Normal
Homepage : http://wap.indosat-m3.net
IP address : 010.019.019.019
Port : 9201 (standard), 8080 (proxy)
MMS
Connection name : M3-MMS
Access point name : indosatmms
User name : indosatmms
Password : indosatmms
Authentication : Normal
Homepage : http://mmsc.indosat-m3.net
IP address : 010.019.019.019
Port : 9201 (standard), 8080 (proxy)
Setting GPRS dan MMS XL
Setting OTA via SMS
Ketik GPRS(spasi)merek hp(spasi)type ponsel Kirim ke 9667
Ketik MMS(spasi)merek hp(spasi)type ponsel Kirim ke 9667
contoh : GPRS NOKIA 6120
note: Jenis ponsel yang mendukung layanan OTA dari XL adalah Nokia, Sony Ericsson, Siemens, Motorola, Samsung dan LG
Setting Manual :
GPRS Manual Parameter
Connection Name: XL-GPRS
Data Bearer: GPRS
Access Point Name: http://www.xlgprs.net
Username: xlgprs
Prompt Password: No
Password: proxl
Authentication: Normal
Homepage: http://wap.xl.co.id
Connection Security: Off
Session Mode: Permanent
IP Address: Automatic
Proxy Server Address: 202.152.240.050
Proxy Port Number: 8080
MMS Manual Parameter
Connection Name: XL-MMS
Data Bearer: GPRS
Access Point Name: http://www.xlmms.net
Username: xlgprs
Prompt Password: No
Password: proxl
Authentication: Normal
Homepage: http://mmc.xl.net.id/servlets/mms
Connection Security: Off
Session Mode: Permanent
IP Address: Automatic
Proxy Server Address: 202.152.240.050
Proxy Port Number: 8080
Setting GPRS dan MMS 3 (THREE)
Setting Manual :
GPRS
Data Bearer : GPRS
Access point name : 3gprs
User name : 3gprs
Password : 3gprs
Home : http://wap.three.co.id
Phone IP Address : Automatic
Proxy Server Address : 10.4.0.10
Proxy port number : 3128
MMS
Connection name : 3mms
Data bearer : GPRS
Access point name : 3mms
User name : 3mms
Prompt Password : No
Password : 3mms
Authentication : Normal
Gateway IP address : 0.0.0.0
Homepage : http://mms.three.co.id
Phone IP address : Automatic
Primary name server : 0.0.0.0
Secondary name server : 0.0.0.0
Proxy server address : 10.4.0.10
Proxy port number : 3128
Setting GRPS dan MMS KARTU AXIS
GPRS
Connection Name : AXIS
Data Bearer : GPRS atau PS
Access Point Name (APN) : AXIS
Username : AXIS
Prompt Password : No
Password : 123456
Authentication : Normal
Gateway/Proxy IP Address : 10.8.3.8
Gateway/Proxy Port : 9201 atau 8080
Homepage : http://wap.axisworld.co.id
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent
MMS
Connection Name : AXISmms
Data Bearer : GPRS atau PS
Access Point Name (APN) : AXISmms
Username : AXIS
Prompt Password : No
Password : 123456
Authentication : Normal
Gateway/Proxy IP Address : 10.8.3.8
Gateway/Proxy Port : 9201 atau 8080
Homepage / MMS Server : http://mmsc.AXIS
Connection Security : Off
Session Mode : Permanent
STREAMING
Connection Name : AXISstream
Data Bearer : GPRS atau PS
Access Point Name (APN) : AXIS
Username : AXIS
Password : 123456
Use Proxy : No
note: settingan di atas di ambil dari web resmi masing-masing operator HP. Kalau ada kesalahan atau tidak berhasil setting GPRS dan MMS hp Anda, silahkan crosscheck dengan website resmi operator barangkali ada update terbaru. Semoga postingan Setting GPRS dan MMS Simpati, AS, Mentari, IM3, XL, Axis dan 3 ini bisa bermanfaat.
</p>

Viva Video Pro

Silahkan

<a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.quvideo.xiaoying.pro">DOWNLOAD DISINI</a>

Tikus Dan Slompret

sampaign="justify">
           BARANGKALI orang yang paling membenci tikus adalah slompret. Bagi laki-laki yang berusia 30 tahun itu, tikus lebih jahat dari Iblis. Kepada siapa saja dan dimana saja dia mengatakan, musuh manusia adalah tikus. Oleh karena itu, Slompret tugas sucinya didunia ini adalah membunuh binatang yang menjijikkan itu. Membunuh tikus bagi Slompret merupakan sacred mission. Kebencian Slompret terhadap tikus dimulai ketika masih remaja. Pada suatu pagi keluarganya menemukan adiknya yang masih bayi sudah tidak bernafas. Seluruh tubuhnya berlumuran darah. Dari hasil penelitian rumah sakit diperoleh kesimpulan, sibayi mati karena kehabisan darah akibat digigit tikus. Dokter mengatakan . Paling tidak ada sepuluh ekor tikus yang mengigit tubuh sibayi. Sejak saat itu Slompret menyatakan perang terhadap tikus. Para tetangganya memahami prinsip hidup" perang melawan tikus" dari manusia yang bernama Slompret itu. Tikus-tikus tersebut memang kurang ajar sekali.

        Menurut penelitian PBB, komunitas tikus telah menghabiskan makanan sebanyak makanan yang dikonsumsi manusia. Jadi, kalau misal setiap tahun manusia mengkonsumsi sekian juta ton beras atau roti , maka sebesar itu pula yang dicuri para tikus dari manusia. Namun bagi Slompret bukan hanya itu yang membuat kebenciannya kepada tikus sampai menulang sumsum. Segala macam tingkah laku tikus membuat kebenciannya semakin besar saja.

     Tikus-tikus memang keterlaluan. Dari menciptakan bunyi-bunyian diatas langit-langit yang bisa bikin stres, mengganyang semua makanan yang ada, memutuskan kabel-kabel komputer dan mesin cuci, merusak buku-buku, sampai menebarkan butiran-butiran kotoran hitam yang sangat menjijikkan. Setiap hari ada saja perbuatan tikus -tikus yang membuat Slompret nyaris jantungnya. Maka segala macam upaya yang dilakukan Slompret untuk menangkap tikus dan membunuhnya. Racun, senapan angin, lem tikus, dan berbagai jebakan yang disiapkan Slompret untuk menangkap dan membunuh tikus. Toh, tikus-tikus tetap merajalela.

       Namun entah darimana datangnya ide itu, tiba-tiba saja Slompret memiliki cara lain untuk membunuh tikus : tangkap hidup-hidup kemudian siksa sampai mati. Sejak ide itu datang Slompret tidak pernah lagi memakai racun atau jebakan yang mengakibatkan tikus-tikus itu mati seketika , segala macam cara diupayakan agar ia berhasil menangkap tikus itu hidup-hidup. Dan apabila tikus-tikus itu sudah tertangkap Slompret akan menyiksa hewan itu sampai mati . Dengan tertawa-tertawa Slompret menghukum "musuh"nya itu seperti yang diinginkan. Misalnya mengikat ekor tikus itu erat-erat kemudian digantung dengan kepala dibawah .
      Lalu dengan tenang sekali Slompret mengeluarkan senapan angin , mengisi peluru , mengokang lalu membidik tikus yang terayun-ayun dalam gantungan itu , tentu saja tembakan tidak cukup hanya sekali , tetapi berkali-kali sampai tikus itu mati atau sampai ia bosan sendiri.
Pada hari lain, ia akan menyiksa tikus yang tertangkap hidup-hidup itu dengan cara lain pula. Misalnya ia siapkan seember besar air . Dan tikus yang tertangkap dimasukkan kedalam ember . Dengan tenang Slompret memasukkan ujung kabel listrik yang terbuka kedalam air. Tentu saja tikus itu menggelepar-gelepar kesakitan. Dan dengan tertawa-tertawa Slompret menyaksikan hewan yang kesetrum listrik tersebut seperti menyaksikan lawak Srimulat dilayar televisi. Slompret memasukkan ujung kabel itu berkali-kali sampai tikus itu mati. Atau kadang -kadang ia tidak menyetrum didalam ember, tetapi membiarkan tikus itu semalaman didalam air sampai tikus itu mati kedinginan. Dan yang paling sadis______dan membuat orang lain tidak tahan menyaksikannya ______ketika Slompret menghukum "musuh"nya dengan api.
      Setelah seekor tikus tertangkap hidup-hidup, Slompret menyiapkan api dan obeng dan ujungnya diruncingkan . Ia bakar obeng itu sampai merah membara lalu sambil menghisap rokok putihnya , Slompret menusuk-nusuk tubuh tikus dengan obeng panas itu. Ia terus menusuk-nusuk tubuh tikus sampai hewan itu sekarat dan tidak bernafas lagi. Kebencian Slompret terhadap tikus-tikus memang sampai ke ubun-ubun.

     PERILAKU Slompret itulah yang membuat Jaitun , istrinya , sangat prihatin . Perempuan itu sedang hamil tua ia tidak sampai hati melihat tikus-tikus disiksa demikian sadis oleh suaminya. Tikus-tikus itu memang kurang ajar sekali. Mereka pantas dibunuh. Tapi Jaitun tidak pernah setuju dengan cara suaminya membunuh tikus-tikus itu. Kenapa harus disiksa terlebih dahulu? Beberapa kali ia mengkeritik keras cara suaminya membunuh hewan-hewan itu. Namun Slompret tidak bergeming. " Apa yang aku lakukan sudah setimpal dengan kesalahan mereka. Tikus-tikus itu tidak cukup hanya dibunuh tetapi harus disiksa terlebih dahulu. Tikus itu hama musuh manusia yang harus diberantas. Tuhan memerintahkan kepada kita untuk memberantas stiap hama."
"Tapi cara Mas Slompret itu tidak benar. Mungkin Tuhan tidak marah kita membunuh tikus dengan cara yang wajar. Cara Mas Slompret tidak wajar dan melampaui batas. Tuhan tidak suka kepada perbuatan yang melampaui batas"
" Ah, tahu apa kamu tentang ajaran Tuhan."
"Apa Mas Slompret lupa istrimu yang sedang Hamil?"
" Tidak ada hubungan kehamilanmu dengan tikus-tikus yang aku bunuh."
" Apa Mas ingin anak kita seperti tikus?"
"Huss, omong apa kamu?! Sudahlah kamu tidak perlu khawatir. Apa yang aku lakukan menjadi tanggung jawabku sendiri. Tikus-tikus itu telah membunuh adikku."
" Dendam Mas Slompret membabi buta."
" Terserah kamu bilang apa. Aku tidak peduli. Pokoknya aku akan menangkap tikus-tikus itu hidup-hidup dan menyiksanya sampai mati."
"Aku Tidak Setuju."

     " Hanya cara itulah aku mendapatkan kesenangan. Nikmat sekali rasanya menyaksikan musuh-musuhku menggelepar-gelepar kesakitan, meregang nyawa kemudian mampus."

    Kalau sudah begitu Jaitun tidak bisa berbuat apa-apa selain pasrah dengan menutup mulutnya rapat-rapat. Namun diam-diam Jaitun sangat takut , apa yang dilakukan suaminya terhadap tikus-tikus itu akan sangat berpengaruh bayinya dalam kandungan. Kata orang tua-tua , kalau istri sedang hamil, suami dilarang keras membunuh binatang dengan cara apapun. Jangankan membunuh binatang-binatang besar, membunuh semutpun dilarang tanpa alasan yang kuat sedangkan Slompret tidak hanya membunuh tetapi menyiksa tikus-tikus itu.

     Jaitun menanyakan Hal ini kepada Kyai Wahab, seorang guru ngaji dikampungnya. Kyai Wahab datang kerumah Slompret dan berusaha menasihatinya. Tidak banyak Nasihat Kyai Wahab. Orang tua itu hanya mengatakan Bahwa apa yang dilakukan Slompret sudah menyalahi ajaran agama. Membunuh hewan boleh saja asal dengan niat baik dan tjuan yang jelas. Kata Kyai Wahab, setiap hari manusia membunuh hewan misalnya menyembelih sapi, kambing, kerbau, ayam dan sebagainya. Tapi menyembelihan itu dilkaukan atas nama Allah dan tujuan untuk kemaslahatan manusia. "kamu pernah melihat hewan disembelih? Lihat mereka begitu pasrah untuk mati karena kematiannya dengan cara terhormat dan demi mahluk lain ciptaan Tuhan." Kata Kyai Wahab. Orang tua itu juga mengatakan. Oleh karena itu sesuai dengan kesalahannya menurut agama hukuman mati bagi manusia diperbolehkan tetapi dengan cara yang wajar. Orang yang divonis hukuman mati tidak boleh mengalami siksaan. Siterhukum harus mati secara cepat. Misalnya hukuman pancung pedangnya harus tajam sekali. Kalau dengan listrik setrumnya harus kuat. Kalau dengan tembakan peluru harus diarahkan dibagian-bagian yang mematikan. Semua itu dilakukan agar Siterhukum tidak tersiksa.

     Namun rupanya Slompret sudah menjadi batu karang atau batu pandas. Nasihat Kyai Wahab rupanya hanya masuk dari telinga kiri dan keluar dari telinga kanan. Slompret hanya mengangguk-angguk saja . Keesokan harinya ia tetap menyiksa tikus-tikus yang tertangkap. Bahkan makin hari teknik penyiksaan yang dilakukan makin bertambah sadis saja. Dan Jaitun makin cemas terhadap bayi dalam kandungannya . Tidak hanya Jaitun yang cemas tetapi keluarga dan para tetangganya.

     PERSIS sembilan bulan sepuluh hari Jaitun melahirkan. Sebelum melihat bayinya Jaitun cemas sekali. Tidak hanya Jaitun yang cemas tetapi juga keluarga dan tetangga serta handai taulan. Semua orang lega karena bayi laki-laki Jaitun sehat tidak kurang satu apapun. Wajahnya tampan, hidungnya mancung seperti hidung Slompret. Matanya bulat seperti mata ibunya.
Dengan riang Slompret mencium kening istrinya
"apa aku bilang , Tun. Tidak ada hubungan antara tikus-tikus dengan kehamilanmu. Kalau menyiksa tikus-tikus itu memang dosa , akulah yang akan menanggung Dosanya, bukan anak kita."
"Sudah Mas Slompret, hentikan kebiasaan burukmu itu."
" Kebiasaan buruk katamu? Tidak Tun, menyiksa tikus-tikus itu merupakan tugas hidupku."
Pada upacara selapanan bayi Jaitun , Slompret tidak tampak. Orang-orang yang diundang kenduri malam itu heran tidak melihat Slompret. Tapi Jaitun mengatakan kepada mereka Slompret Suaminya Sedang sakit dan tidak dapat keluar dari kamar. Mereka pun dapat memahami. Tidak ada yang dapat memaksa orang sakit untuk berbuat sesuatu seperti yang dilakukan orang sehat. Tetapi tidak hanya malam itu Slompret tidak keluar dari kamar. Slompret bahkan tidak mau bertemu dengan istrinya . Jaitun heran karena Suaminya hanya mau bicara dari dalam kamar. Dan menyuruh Jaitun meletakkan makanan didepan pintu. Slompret mengambil makanan itu setelah Jaitun meninggalkan makanan tersebut.

     Lebih satu bulan Jaitun melayani apa yang diminta suaminya dengan cara itu. Malam hari kadang -kadang ia mendengar Slompret membuka pintu kamarnya mungkin suaminya perlu kekamar mandi atau WC . Jaitun ingin menemui Slompret ,tetapi ia takut suaminya marah. Jaitun mungkin cemas karena beberapa hari terakhir ini Slompret tidak lagi berteriak minta makanan. Jaitun mencoba mendekati kamar suaminya. Ia mengintip lewat lubang kunci tetapi ia tidak melihat apa-apa. Tampaknya lampu kamar dimatikan dan Jaitun hanya melihat kegelapan. Suatu malam Jaitun terkejut karena mendengar suara cericit-cericit dari kamar suaminya.

     Suara itu persis suara tikus yang pernah disiksa Slompret sebelum akhirnya mati . Bermalam-malam Jaitun mendengar suara itu.
Jaitun semakin cemas saja. Akhirnya Jaitun tidak tahan lagi , suatu hari bersama para tetangga Jaitun mendobrak kamar suaminya. Slompret terkejut lalu menerjang orang-orang itu dan lari keluar kamar. Aneh sekali, Slompret berlari tidak hanya dengan kedua kaki tetapi juga dengan kedua tangannya persis seperti hewan sambil berlari, mulut Slompret terus bercericit seperti tikus dikejar kucing . Orang-orang mengikuti kemanapun Slompret berlari. Slompret menyuruk-nyuruk diselokan dan mulutnya terus bercericit.
Ditulis Kembali Oleh:
Haris Ismail

Sumber:
Tanda-tanda
Kebesaran
Allah
Kumpulan Cerpen Islam Pilihan
Pengarang:
Achmad Munif

Penerbit:
Inovasi
Gorontalo; 22-01-2014
Posted By:
Haris Ismail
Powered by:
Haris Wap.Wen.Ru
Kami Juga Online di :
Haris Ismail's Mobile Blog
</p>

Sejarah Nani Wartabone

<a href="https://www.selasar.com/profile/IndonesiaKita">Sejarah Nani Warta Bone</a>

Foto My Familly

My Familly In The Picture

Ilmu Kalam

<div style="text-align:justify;">
     Ilmu kalam
1. Pengerian Ilmu Kalam
a. Ilmu Kalam Menurut Bahasa
Ilmu kalām (bahasa Arab : ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ) adalah disiplin filsafat mencari prinsip-prinsip teologi Islam melalui dialektika . Dalam bahasa Arab perkataan ini secara harfiah bermakna "kata-kata". Seorang cendekiawan kalam digelari sebagai seorang mutakallim (ahli teologi Islam; jamak mutakallimiin ). Terdapat banyak tafsiran mengapa disiplin ini digelar "kalam"; salah satu alasannya adalah kontroversi terbesar dalam bidang ini berkaitan dengan Firman Allah , sebagaimana dinyatakan dalam Al Qur'an, bisa dianggap sebagai bagian dari esensi Tuhan dan karena itu tidak diciptakan, atau apakah itu dibuat menjadi kata-kata dalam arti normal berbicara, dan karena itu dibuat.

Pengertian, Macam - Macam, Dan Fungsi Ilmu Kalam.

Pengertian, Macam - Macam, Dan Fungsi Ilmu Kalam - Secara Etimologi, kalam berarti pembicaraan, yakni pembicaraan yang bernalar dengan menggunakan logika. Karena itulah, ciri utama dari ilmu kalam adalah rasionalitas atau logika. Kata kalam mulana dimaksudkan sebagai terjemah dari logos dari bahasa Yunani yang berarti pembicaraan.
Menurut Ibnu Khaldun , ilmu kalam ialah ilmu yang berisi alasan-alasan untuk mempertahankan kepercayaan-kepercayaan iman dengan menggunakan dalil-dalil pikiran dan berisi bantahan-bantahan terhadap orang--orang yang menyeleweng dari kepercayaan ahli sunah.
Menurut Muhammad Abduh, ilmu kalam ialah ilmu yang membahas tentang wujud Allah, sifat-sifat wajib yang ada bagi-Nya, sifat-sifat jaiz yang sifatkan bagi-Nya, dan sifat-sifat yang tidak ada bagi-Nya. Ilmu kalam juga membahas tentang rasul-rasul Allah untuk menetapkan kebenaran risalahnya, apa yang wajib ada pada dirinya, hal-hal yang jaiz yang dihubunkan kepada diri mereka.
Menurut Al-Farabi , ilmu kalam ialah ilmu yang membahas zat dan sifat Allah beserta eksistensi semua yang mungkin, mulai yang berkenaan dengan masalah dunia sampai masalah sesudah mati yang berlandaskan doktrin Islam.
Macam - Macam Ilmu Kalam sebagai berikut.
1. Ilmu Tauhid, adalah ilmu yang membahas tentang wujud Allah, sifat-sifat Allah, mengupas dalil-dalil guna membuktikan adanya Zat yang mewujudkan, serta mengupas dalil-dalil sam'iyat guna mempercayai sesuatu dengan yakin, dinamakan ilmu tauhid karena :
- Pokok bahasan utama ilmu ini menyangkut keesaan Allah.
- Keyakinan akan keesaan Allah merupakan akidah paling asasi dan utama bagi setiap muslim.
2. Ilmu Aqa'id , Aqa'id artinya simpulan atau buhul, yaitu kepercayaan yang tersimpul dalam hati, atau pandangan yang bersemayam dalam jiwa manusia dan diyakini kebenarannya sehingga tidak mudah dilepaskan.
3. Ilmu Usuluddin , adalah ilmu yang membahas tentang prinsip-prinsip dasar agama dengan menggunakan dalil-dalil qat'iyyah dan logika. Dinamakan usuluddin karena menjadi objek bahasan utamanya adalah dasar-dasar agama yang merupakan masalah pokok dalam ajaran islam,.
Fungsi Ilmu Kalam
Berikut beberapa fungsi ilmu kalam.
1. Menjaga kemurnian dasar-dasar agama dan memberikan dasar-dasar argumentasi yang kuat di hadapan para penentangnya.
2. Memberikan arahan dan petunjuk kepada orang-orang yang membutuhkan nasihat, khususnya jika Islam bersinggungan dengan teologi agama lain dalam masyarakat yang heterogen.
3. Menopang dan menguatkan sistem nilai ajaran Islam yang terdiri atas tiga pilar, yaitu: imam sebagai landasan akidah. Islam sebagai manifestasi syariat, ibadah dan muamalah. Serta ihsan sebagai aktualisasi akhlak.
4. Menjadi pijakan bagi ilmu-ilmu syariah.
5. Menjaga kesucian niat dan keyakinan yang merupakan dasar dalam perbuatan untuk mencapai kebahagiaan dunia akhirat.
Semoga bermanfaat.
Referensi : Buku LKS Akidah Akhlak</div>

   

Ken Arok

<p align="justify">  Ken Arok
Ken Arok atau sering pula ditulis Ken Angrok (lahir di Jawa Timur pada tahun 1182, wafat di Jawa Timur pada tahun 1247 atau 1227), adalah pendiri Kerajaan
Tumapel (yang kemudian terkenal dengan
nama Singhasari). Ia memerintah sebagai
raja pertama bergelar Rajasa pada tahun
1222 - 1227 (atau 1247).
Asal usul
Ken Arok adalah dikisahkan sebagai putra
Gajah Para[1] dari desa Campara (Bacem,
Sutojayan, Blitar) dengan seorang wanita
desa Pangkur (Jiwut, Nglegok, Blitar)
bernama Ken Ndok.[2][1] "Gajah" adalah
nama jabatan setara
"wedana" (pembantu adipati) pada era
kerajaan Kediri. Sebelum Ken Arok lahir
ayahnya telah meninggal dunia saat ia
dalam kandungan, dan saat itu Ken Ndok
telah direbut oleh raja Kediri. Oleh ibunya,
bayi Ken Arok dibuang di sebuah
pemakaman, hingga kemudian ditemukan
dan diasuh oleh seorang pencuri
bernama Lembong.[1]
Ken Arok tumbuh menjadi berandalan
yang lihai mencuri dan gemar berjudi,
sehingga membebani Lembong dengan
banyak hutang. Lembong pun
mengusirnya. Ia kemudian diasuh oleh
Bango Samparan, seorang penjudi dari
desa Karuman (sekarang Garum, Blitar)
yang menganggapnya sebagai pembawa
keberuntungan.
Ken Arok tidak betah hidup menjadi anak
angkat Genukbuntu, istri tua Bango
Samparan dan Istri mudanya bernama
Thirthaja.[1] Istri muda Bango Samparan
mempunyai 5 anak, yaitu Panji Bawuk,
Panji Kuncang, Panji Kunal, Panji
Kenengkung dan yang bungsu wanita
bernama Cucupuranti.[1] Ia kemudian
bersahabat dengan Tita, anak kepala desa
Siganggeng, sekarang Senggreng,
Sumberpucung, Malang.[2] Keduanya pun
menjadi pasangan perampok yang
ditakuti di seluruh kawasan Kerajaan
Kadiri.
Akhirnya, Ken Arok bertemu seorang
brahmana dari India bernama Lohgawe,
[1] yang datang ke tanah Jawa mencari
titisan Wisnu. Dari ciri-ciri yang
ditemukan, Lohgawe yakin kalau Ken Arok
adalah orang yang dicarinya.[2]
Berdasarkan Serat Pararaton juga, Ken
Arok (disebut pula Ken Aŋgrok)
digambarkan juga sebagai keturunan
Dewa Brahma. Hal ini hanya untuk
simbolis menggambarkan perbedaan
status sosial kognitif si calon raja di
kemudian hari daripada anak-anak
seusianya saat itu.[1]
Merebut Tumapel
Tumapel merupakan salah satu daerah
bawahan Kerajaan Kadiri. Yang menjadi
akuwu (setara camat zaman sekarang)
Tumapel saat itu bernama Tunggul
Ametung.[1] Atas bantuan Lohgawe, Ken
Arok dapat diterima bekerja sebagai
pengawal Tunggul Ametung.
Ken Arok kemudian tertarik pada Ken
Dedes[1] istri Tunggul Ametung yang
cantik. Apalagi Lohgawe juga meramalkan
kalau Ken Dedes akan menurunkan raja-
raja tanah Jawa. Hal itu semakin membuat
Ken Arok berhasrat untuk merebut Ken
Dedes, meskipun tidak direstui Lohgawe.
Ken Arok membutuhkan sebilah keris
ampuh untuk membunuh Tunggul
Ametung yang terkenal sakti. Bango
Samparan pun memperkenalkan Ken Arok
pada sahabatnya yang bernama Mpu
Gandring[1] dari desa Lulumbang,
sekarang Plumbangan, Doko, Blitar
(Sukatman, 2012), yaitu seorang ahli
pembuat pusaka ampuh.
Mpu Gandring sanggup membuatkan
sebilah keris ampuh dalam waktu
setahun. Ken Arok tidak sabar. Lima bulan
kemudian ia datang mengambil pesanan.
Keris yang belum sempurna itu direbut
dan ditusukkan ke dada Mpu Gandring
sampai tewas. Dalam sekaratnya, Mpu
Gandring mengucapkan kutukan bahwa
keris itu nantinya akan membunuh 7
orang raja, termasuk Ken Arok sendiri dan
anak cucunya.[1]
Kembali ke Tumapel, Ken Arok
menjalankan rencananya untuk merebut
kekuasaan Tunggul Ametung. Mula-mula
ia meminjamkan keris pusakanya pada
Kebo Hijo[1], rekan sesama pengawal.
Kebo Hijo dengan bangga memamerkan
keris itu sebagai miliknya kepada semua
orang yang ia temui, sehingga semua
orang mengira bahwa keris itu adalah
milik Kebo Hijo. Dengan demikian, siasat
Ken Arok berhasil.[2]
Malam berikutnya, Ken Arok mencuri keris
pusaka itu dari tangan Kebo Hijo yang
sedang mabuk arak. Ia lalu menyusup ke
kamar tidur Tunggul Ametung dan
membunuh majikannya itu di atas
ranjang. Ken Dedes menjadi saksi
pembunuhan suaminya. Namun hatinya
luluh oleh rayuan Ken Arok. Lagi pula, Ken
Dedes menikah dengan Tunggul Ametung
dilandasi rasa keterpaksaan.
Pagi harinya, Kebo Hijo dihukum mati
karena kerisnya ditemukan menancap
pada mayat Tunggul Ametung. Ken Arok
lalu mengangkat dirinya sendiri sebagai
akuwu baru di Tumapel dan menikahi Ken
Dedes. Tidak seorang pun yang berani
menentang kepustusan itu. Ken Dedes
sendiri saat itu sedang mengandung anak
Tunggul Ametung,[2] bernama Anusapati,
disebut juga Panji Anengah.[1]
Mendirikan Kerajaan Tumapel
Pada tahun 1222 terjadi perselisihan
antara Kertajaya raja Kadiri dengan para
brahmana. Para brahmana itu memilih
pindah ke Tumapel meminta
perlindungan Ken Arok yang kebetulan
sedang mempersiapkan pemberontakan
terhadap Kadiri. Setelah mendapat
dukungan mereka, Ken Arok pun
menyatakan Tumapel sebagai kerajaan
merdeka yang lepas dari Kadiri. Sebagai
raja pertama ia bergelar Sri Rajasa
Bhatara Sang Amurwabhumi.[1]
Kertajaya (dalam Pararaton disebut
Dhandhang Gendis)[1] tidak takut
menghadapi pemberontakan Tumapel. Ia
mengaku hanya dapat dikalahkan oleh
Bhatara Siwa. Mendengar sesumbar itu,
Ken Arok pun memakai gelar Bhatara
Siwa (= Bhatara Guru) dan siap
memerangi Kertajaya.[1]
Perang antara Kadiri dan Tumapel terjadi
di dekat desa Ganter. Pihak Kadiri kalah.
Kertajaya diberitakan naik ke alam dewa,
yang mungkin merupakan bahasa kiasan
untuk mati.[2]
Keturunan Ken Arok
Ken Dedes telah melahirkan empat orang
anak Ken Arok, yaitu Mahisa Wonga
Teleng, Apanji Saprang, Agnibhaya, dan
Dewi Rumbu. Ken Arok juga memiliki selir
bernama Ken Umang, yang telah
memberinya empat orang anak pula, yaitu
Tohjaya, Panji Sudhatu, Tuan Wergola dan
Dewi Rambi.
Selain itu, Ken Dedes juga memiliki putra
dari Tunggul Ametung yang bernama
Anusapati. Semua anaknya Ken Arok
berjumlah 9 orang, 7 laki-laki dan 2
wanita.[1]
Silsilah Wangsa Rajasa dari berbagai
sumber prasasti dan naskah.
Kematian Ken Arok
Anusapati merasa heran pada sikap Ken
Arok yang seolah menganaktirikan
dirinya, padahal ia merasa sebagai putra
tertua. Setelah mendesak ibunya ( Ken
Dedes), akhirnya Anusapati mengetahui
kalau dirinya memang benar-benar anak
tiri. Bahkan, ia juga mengetahui kalau
ayah kandungnya bernama Tunggul
Ametung telah mati dibunuh Ken Arok.
Anusapati berhasil mendapatkan Keris
Mpu Gandring yang selama ini disimpan
Ken Dedes. Ia kemudian menyuruh
pembantunya yang berasal dari desa Batil
untuk membunuh Ken Arok. Ken Arok
tewas ditusuk dari belakang saat sedang
makan sore hari. Anusapati ganti
membunuh pembantunya itu untuk
menghilangkan jejak.
Peristiwa kematian Ken Arok dalam
naskah Pararaton terjadi pada tahun
1247 M (1169 Ç).[1]
Versi Nagarakretagama
Nama Ken Arok ternyata tidak terdapat
dalam Nagarakretagama (1365). Naskah
tersebut hanya memberitakan bahwa
pendiri Kerajaan Tumapel merupakan
putra Bhatara Girinatha yang lahir tanpa
ibu pada tahun 1182.
Pada tahun 1222 Sang Girinathaputra
mengalahkan Kertajaya raja Kadiri. Ia
kemudian menjadi raja pertama di
Tumapel bergelar Sri Ranggah Rajasa. Ibu
kota kerajaannya disebut Kutaraja (pada
tahun 1254 diganti menjadi Singasari
oleh Wisnuwardhana).
Sri Ranggah Rajasa meninggal dunia pada
tahun 1227 (selisih 20 tahun
dibandingkan berita dalam Pararaton).
Untuk memuliakan arwahnya didirikan
candi di Kagenengan, di mana ia dipuja
sebagai Siwa, dan di Usana, di mana ia
dipuja sebagai Buddha.
Kematian Sang Rajasa dalam
Nagarakretagama terkesan wajar tanpa
pembunuhan. Hal ini dapat dimaklumi
karena naskah tersebut merupakan sastra
pujian untuk keluarga besar Hayam
Wuruk, sehingga peristiwa pembunuhan
terhadap leluhur raja-raja Majapahit
dianggap aib.
Adanya peristiwa pembunuhan terhadap
Sang Rajasa dalam Pararaton diperkuat
oleh prasasti Mula Malurung (1255).
Disebutkan dalam prasasti itu, nama
pendiri Kerajaan Tumapel adalah Bhatara
Siwa yang meninggal di atas takhta
kencana. Berita dalam prasasti ini
menunjukkan kalau kematian Sang Rajasa
memang tidak sewajarnya.
Keistimewaaan Ken Arok
Nama Rajasa selain dijumpai dalam kedua
naskah sastra di atas, juga dijumpai
dalam prasasti Balawi yang dikeluarkan
oleh Raden Wijaya, pendiri Majapahit
tahun 1305. Dalam prasasti itu Raden
Wijaya mengaku sebagai anggota Wangsa
Rajasa. Raden Wijaya memang adalah
keturunan Ken Arok.
Nama Ken Arok memang hanya dijumpai
dalam Pararaton, sehingga diduga kuat
merupakan ciptaan si pengarang sebagai
nama asli Rajasa. Arok diduga berasal dari
kata rok yang artinya "berkelahi". Tokoh
Ken Arok memang dikisahkan nakal dan
gemar berkelahi.
Pengarang Pararaton sengaja
menciptakan tokoh Ken Arok sebagai
masa muda Sang Rajasa dengan penuh
keistimewaan. Kasus yang sama terjadi
pula pada Babad Tanah Jawi di mana
leluhur raja-raja Kesultanan Mataram
dikisahkan sebagai manusia-manusia
pilihan yang penuh dengan
keistimewaan. Ken Arok sendiri
diberitakan sebagai putra Brahma, titisan
Wisnu, serta penjelmaan Siwa, sehingga
seolah-olah kekuatan Trimurti berkumpul
dalam dirinya.
Terlepas dari benar atau tidaknya kisah
Ken Arok, dapat ditarik kesimpulan kalau
pendiri Kerajaan Tumapel merupakan
perkawinan seorang bangsawan yang
dipercaya sebagai titisan Dewa Brahma
dengan seorang rakyat jelata, namun
memiliki keberanian dan kecerdasan di
atas rata-rata sehingga dapat
mengantarkan dirinya sebagai
pembangun suatu dinasti baru yang
menggantikan dominasi keturunan
Airlangga dalam memerintah pulau Jawa.
Keturunan
Ken Arok dikenal sebagai pendiri Dinasti
Rajasa, yakni dinasti yang menurunkan
raja-raja Singhasari dan Majapahit hingga
abad ke-16. Para raja Demak, Pajang, dan
Mataram Islam, juga merupakan
keturunan Dinasti Rajasa.
Referensi
1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r
Pitono, R Drs. (1965) "Pararaton", Jakarta:
Penerbit Bhratara.
2. ^ a b c d e f Sukatman (2012) "Mitos
Asal-usul Ken Arok Raja Singasari: Kajian
Tradisi Lisan". Laporan Penelitian. Jember:
FKIP Universitas Jember.
Kepustakaan
Poesponegoro & Notosusanto (ed.).
1990. Sejarah Nasional Indonesia Jilid II.
Jakarta: Balai Pustaka
R.M. Mangkudimedja. 1979. Serat
Pararaton Jilid 2. Jakarta: Departemen
Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek
Penerbitan Buku Sastra Indonesia dan
Daerah
Slamet Muljana. 2005. Menuju Puncak
Kemegahan (terbitan ulang 1965).
Yogyakarta: LKIS
Slamet Muljana. 1979. Nagarakretagama
dan Tafsir Sejarahnya. Jakarta: Bhratara
Pogadaev, V. A. The Bloody Throne of
Java. Zhivaya istoriya Vostoka (The Live
History of Orient). Мoscow: Znanie, 1998,
p.172-179.
Pranala luar
Ken Arok Brandal yang Menjadi Raja
Lihat pula
Kerajaan Singhasari
Ken Dedes
Tunggul Ametung
Anusapati
Kertajaya
Mpu Gandring
</p>

Om BBMan dengan ABG

BBMan Pake Kalkulator
Suatu ketika ada om2 usia 50an yg puber
kedua trus kenalan sama ABG dan
selanjutnya merekatukeran pin BB
deh..malamnya mereka saling BBMan.. dan
begini isinya
Om : "Lg apa sayang?"
ABG : "l461 54nt41 4j4 n1h. Om l491 4p4"
Om : "kamu nulis apa sayang???"
ABG : "Om, 4q 54y4n9 5k4l1 54m4 Om ..."
Om : "BB kamu rusak ya?!?"
ABG : "94k...3m4n6 k3n4p4..??"
Om senang : "kamu BBMan pake
Blackberry apa kalkulator sih???.."

Pesawat Gorontalo - Jakarta | Ceita Lucu

<p align="justify">  bersiap take off
tapi tertunda gara-gara Te Saidi (orang yang
baru pertama kali naik pesawat) degan tiket
ekonomi tapi ngotot ingin duduk di kelas
bisnis.
Benny (pemilik kursi bisnis): "Maaf pak... Ini
kursi saya."
Saidi: "Sapa ngana...?"
Benny: "Saya penumpang yang duduk di
sini, Pak..!"
Saidi: "Penumpang..? Saya juga, sama-sama
torang bayar..! sama-sama torang
penumpang, kiyapa ngana mau atur-atur pa
kita?"
Benny tak mau ribut, lalu Benny lapor ke
pramugari.
Pramugari: "Maaf pak... dari tiket bapak
mesti nya Bapak duduk di belakang..."
Saidi: "Ngana siapa so...?"
Pramugari : "Saya pramugari."
Saidi: "Pramugari itu apa?"
Pramugari: "Pramugari itu yang melayani
penumpang."
Saidi : "Puuuiiihh... bo pelayan le!! Kita pikir
ngana siapa tadi, sudah jo, ngana pi urus jo
ngana pe karja. Pokoknya kita tetap duduk
di sini. Ngana mo apa...??!!"
Pramugari habis akal, dia memanggil pilot.
Pilot: "Maaf pak, mestinya bapak duduk di
belakang..!!"
Saidi: "Sapa lagi ini orang?"
Pilot: "Saya pilot pak."
Saidi: "Pilot? Apa itu?"
Pilot: "Pilot itu yang mengemudikan pesawat
ini."
Saidi: "Seehhh.. yang tadi pelayan, sekarang
sopir..? Ta kira sapa, berpakaian kayak
DLLAJ, pake topi, ternyata sopir. Pokoknya
kita mau tetap duduk disini. Apa ngana?"
Te Sako, orang Gorontalo yang baru masuk
pesawat mendengar ribut-ribut bertanya
pada pilot, kemudian dia manggut-manggut
dan minta waktu 5 menit pada pilot untuk
dapat bicara pada Saidi, kemudian Te Sako
duduk disebelah le Saidi sambil mengobrol.
Tiga menit kemudian te Saidi tiba-tiba
bangkit sambil marah-marah:
"DASAR SUPIR BODOH, PELAYAN PANIPU.!!! BA
BILANG DARI TADI JO!!!"
Te Saidi pun pindah ke belakang, Pilot
merasa takjub, dia bertanya pada Sako,
PILOT: "Apa sih yang bapak bicarakan, koq
tiba-tiba dia pindah kursi?"
Sako: "Aku bilang 'mo pi mana ngana ini?'
Dia jawab 'ke Jakarta', terus aku bilang
'Saidi, salah duduk ngana di sini, kalo ke
Jakarta duduknya di belakang, yang di
depan ini turun di POPAYATO'.". </p>